上古时期中华人物——创世之神、人文始祖、三皇五帝.....

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开天辟地——盘古

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开天辟地

又称盘古氏、浑沌氏。相传:天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁。天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。

盘古开天辟地之后,进入了所谓的“三皇五帝”时代。关于三皇五帝的具体所指,史书中多有不同,比较主流的说法如下。

三皇分别是:燧人氏伏羲氏神农氏

五帝分别是:黄帝颛顼(zhuan xu )、帝喾(ku)、尧帝、舜帝。

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创作八卦——伏羲

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伏羲

在"三皇五帝"的世系之中,伏羲位居"三皇之首"、"百王之先"。神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。相传为风姓,都于陈(今河南淮阳)。

《易·系辞下》:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。又教民结绳,以作网罟,捕鱼猎兽,嫁娶以俪皮为礼,又创制琴瑟。即:他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了"结绳记事"的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。

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伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说

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人首蛇身

创世女神——女娲。

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女娲补天

女娲,娲又作蜗、娃。又称女娲氏、灵娲、仓娲、女希、女皇氏、女帝等。相传为风姓,上古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,大火不灭,大水不息,猛兽鸷鸟为害。她乃炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

根据传说,女娲是人首蛇身的女神,某一天,她经过黄河的河畔,想起盘古开天辟地,创造了山川湖海、飞禽走兽,改变原本一遍寂静的世界。但是,女娲总觉得这世界还是缺了点什么,但又一时想不起是些什么。当她低头沉思,看到黄河河水里自己的倒影时,顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是,女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人,再施加法力,泥人便变成了人类。

人文始祖——有巢氏

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简称"有巢或巢",号"大巢氏" ,华夏族人 ,位列五氏之首 ,被誉为华夏"第一人文始祖" 。中国上古时期部落首领 ,建立古巢国 。

中国历史大系表记载 ,有巢氏生活在旧石器时代早期,开创了巢居文明。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者 、巢居文明的开拓者。有巢氏开创巢居文明的伟大功绩对中华文明的发展具有积极深远影响。 2008年北京奥运会主场馆鸟巢的建造理念来自有巢氏巢居文明内涵。2019年中国北京世界园艺博览会中国馆 即效仿有巢氏"巢居"的古老智慧修建而成。 《鉴略.三皇纪》记载:"构木为巢室 袭叶为衣裳"等,都是从人类文明启蒙角度来概括的,意味着有巢氏为人类文明的领航者。著名历史学家吕振羽在 《中国历史讲稿》中指出:"到了有巢氏,我们的祖先才开始和动物区别开来…从此就开始了人类历史。" ;据中国历史大系表记载 :有巢氏位列五氏之首 ;因此,有巢氏被誉为华夏"第一人文始祖"。

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仰韶前文化时期

三皇之首——燧人氏。

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燧明国人, 风姓,名允婼;华夏族人,五氏之一。燧人氏钻木取火,成为中国古代人工取火的发明者,教人熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了中国火文明,被后世奉为"火祖"。在《尚书大传》等著作增补"三皇五帝"中被列为三皇之首,奉为"天皇",尊称"燧皇"。道教文献则称燧人氏为"人皇":天皇生地皇,地皇生人皇。伏羲氏、神农氏等五帝是其后裔。燧人氏为有巢氏之子,生伏羲氏、女娲氏。他是宓妃与女登(任姒)的祖父。

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神农炎帝

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依据《中华史表》、《三皇五帝年表》所载:燧皇元年为公元前4464年,而燧人氏在位长达110年,所以据此推断其在位年限为前4464---前4354年;距今约为6482---6372年前。又据中国历史大系表记载 ,燧人氏生活在旧石器时代中晚期,开创了史前火文明。燧人氏前期定都于今河南商丘,后迁都于今河北保定南庄头遗址。商丘因此被誉为中国火文化的发祥地,被中国文联授予"中国火文化之乡"称号。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里处的燧皇陵。华夏文明有文字记载用火的历史始于燧人氏,燧人氏是中华民族可以考证的第一位发现火的祖先。

神农即神农氏。传说中农业、商业、音乐和医药的发明者。战国时人传神农“人身牛首”,教人播种五谷,发明农业生产工具,传授打井技术,是为农业神。又曾“日中作市”,使民交易,是为商业神。又曾创制五弦琴,是为音乐神。又曾“尝百草”而知医药,是为医药神。一说神农即炎帝。

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作为五氏的最后一位神,他结束了一个饥荒的时代。因以农业为主,他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力,有了很大的进步,但人们的生活依然非常艰难。这时,伟大的各种神只人物,应运而生。就在三皇之后,又经过漫长的若干年代,出现了下列五氏:有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。五氏的"氏"的原意也是神只,但神性比"皇"更少些,可列入第三个级别神只。神农氏,因为他的肚皮是透明的,可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃,什么植物不可以吃,亲尝百草,以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜,使中国汉族农业社会结构完成。

神农氏是我国原始社会时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领,他是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖等,对中华文明有不可磨灭的巨大贡献,被后世尊称为"三皇"之一 。

轩辕黄帝

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传说中中华民族的共同祖先。姬姓,号轩辕氏、有熊氏。少典之子。相传曾与炎帝战于阪泉(今河北涿鹿东南)之野,与蚩尤战于涿鹿(今河北涿鹿东南)之野。打败炎帝,擒杀蚩尤,被各部落尊为天子,即原始社会末期部落联盟的首领。相传蚕桑、舟、车、文字、音律算数都创始于黄帝时代。

帝喾(KU)

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帝喾(kù),姬姓,名俊。五帝之一。生于高辛(今河南省商丘市睢阳区高辛镇),故号高辛氏 。司马迁说他是黄帝的曾孙。 姬俊5岁时(前2270年)受封为辛侯,15岁(前2260年)辅佐叔父颛顼,前2245年(颛顼78年)颛顼死后,时年30岁的姬俊继承帝位,成为天下共主,以亳(今河南商丘)为都城, 以木德为帝,号高辛氏,当年改元为帝喾元年,深受百姓爱戴。享寿100岁;死后葬于故地高辛,建有帝喾陵。

帝喾是帝喾部落的首领称号,帝喾部落是夷人的一个分支,与颛顼部落有近亲关系,帝喾后来继承颛顼为东夷部落集团的首领。 由于神话的发展演变,帝俊化身为帝喾、帝舜,都有他们各自的神话传说流传下来。喾保持了其东方鸟夷商远祖地位,大都说他与简狄因玄鸟生契。舜除《国语》(韦昭已改为喾)中仍保持其为商族始祖神地位外,其余文献皆与尧并举,失去商祖身份。后因与夏禹、后稷等全境诸族融合成华夏族,帝喾便被编排入黄帝世系中为玄枵之孙,成为与颛顼并列两系中重要的一系,而且把他编排为尧、挚、契、稷之父,即尧族、商族、周族都成了他的子孙。

尧 (约前2377-前2259年),姓伊祁,号放勋,古唐国人(今山西临汾尧都区,古称河东地区) 。中国上古时期方国联盟首领、"五帝"之一。尧为帝喾之子,母为陈锋氏。十三岁封于陶(山西襄汾县陶氏村)。十五岁辅佐兄长帝挚,改封于唐地(今山西翼城),号为陶唐氏。二十岁,尧代挚为天子,定都平阳。 尧立七十年得舜。二十年后,尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去,葬于谷林(山东省鄄城县)。尧从兄长帝挚那里继承帝位,并禅让于舜。

他命羲和测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。

帝尧德高望重,人民倾心于帝尧。

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相传为上古帝王。姚姓,名重华,号有虞氏,又称虞舜。生于妫汭(今山西永济),年二十以孝闻名。尧年老,以“四岳”荐举代尧摄政,他巡行四方,除去鲧共工、驩兜和三苗“四凶”。尧死后登帝位,都于蒲坂(今山西永济西)。以禹、后稷、契、皋陶、倕、益等分掌政事。年老,荐举治理洪水有功的禹为嗣,后南巡狩,死于苍梧之野(今湖南宁远南),葬于九疑(今宁远东南)。或说“舜生于诸冯(今山东菏泽南),迁于负夏(今山东兖州北),卒于鸣条(今河南封丘东),东夷之人也”(《孟子·离娄下》)。一说禹非经舜禅让,而是逼舜让位(《韩非子·说疑》)。

娥皇

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或作倪皇、后育、娥盲。相传为尧之女。与其妹女英俱嫁舜为妻。舜受尧禅后,随舜南巡狩,舜死于苍梧(今湖南宁远南),遂与女英亦死于湘江(《太平御览》卷一三五引《列女传》)。

女英

女英又作莹、鎣、匽。相传为尧之次女,舜妃,生商均。参见“娥皇”。

蚩尤

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尤或作蚘、郵,又称阪泉氏。相传为炎帝后裔。姜姓。为诸侯中最凶暴者,始用金(铜)制造各种兵器。与黄帝战于涿鹿(今河北涿鹿东南),战败被杀。或说为少昊时九黎之君(《吕氏春秋·荡兵》高诱注)。涿鹿之战,为黄帝所杀,身体异处,葬于两处,一在今山东阳谷寿张,名蚩尤冢;一在今山东巨野,名肩髀冢。

嫘祖

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嫘又作傫、雷。相传为西陵氏之女,黄帝之元妃,传说她始创养蚕。南朝以来尊为蚕神。

仓颉

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仓又作苍,或称史皇。相传为黄帝史官,汉字的创造者(《荀子·解蔽》)。《世本·作篇》:“苍颉作书。”可能是上古搜集、整理汉字的一个代表人物。

一作偰、卨,或称玄王。商族始祖。子姓。相传其母为有娀氏之女简狄,食玄鸟蛋受孕而生。长大佐夏禹治水有功,被舜任命为掌管教化的司徒,封于商(今河南商丘)。一说居于蕃(今山东滕州)。

后稷

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相传为周始祖。母姜原于其生后曾弃之于野,故名弃。长而好农耕,尧举为农官。舜封之于邰(或作斄,今陕西武功西),号后稷,姬姓。曾助夏禹治水,播种百谷,勤劳农事而死于山野。后世因以为官号。亦称“稷”。

共工

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①又称共工氏。相传为上古部落首领。曾与颛顼争为帝,侵陵诸侯,怒而触不周之山,致使“天柱折、地维绝”,“天倾西北,地不满东南”(《淮南子·天文》)。②相传为尧之臣,尧时担任水官不善,后被流放(《史记·五帝本纪》)。

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又作鮌、骨系(合字)。相传为夏禹之父。居于崇(今河南嵩山一带),称有崇氏,又称崇伯。尧时洪水泛滥,受四岳推荐治水,用筑堤堵水之法,九年不成,被舜殛死于羽山(今江苏赣榆西南)或说是创造城郭者(《世本·作篇》)。

许由

由又作繇。相传为尧时人。隐于沛泽,尧闻其贤,欲以天下让之,不受而逃于颍水之阳箕山之下;尧又欲召为九州长,不愿闻,遂洗耳于颍水之滨,死后葬箕山(今河南登封东南)。或说许由与巢父实是一人(《文选·应璩书》引《古史考》)。

巢父

巢父相传为尧时隐土,筑巢而居。尧闻其贤,欲以天下让之,不受而隐去。尧又以天下让与许由,他复劝许由隐居。或说即许由,因由夏常居巢,故号巢父(《文选·应璩<与从弟君苗、启胄书>李善注引谯周书》引《古史考》)。

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