宋咸,宋代海南儒学的“开拓者”

历史密码网 27 0

  唐代,随着贬谪文化的盛行,儒家思想就已经在海南传播开来,如王义方和李德裕等,他们积极的为当地百姓开陈经书,传授儒学,深授百姓爱戴。正是这些贬居在海南的人为海南的文化注入新的活力。

   北宋庆历三年(1043),范仲淹等人发起了一次变革,史称“庆历新政”。在范仲淹和邢祁等人的提议下,宋仁宗皇帝下诏兴学::“诸路州府军监,除旧有学外,余并各令立学。”海南最早的儒学“琼州府儒学”就是在这样的背景下,于庆历四年(1044)设立的,各州县也相继创办儒学,海南的儒学在这一时期逐渐形成规模。

   “琼州府儒学”的设立和一个人是密不可分的,他叫宋守之,《明一统志》是这样描述他的:“宋守之,庆历间知琼州,教诸生读五经于先圣庙,建尊儒亭,暇日躬自讲授,由是州人始知向学”,海南各方志也沿此说法。这样一位重要的人物,却找不到关于他更多的资料,引《广东通志》的话来说:“宋守之,不传籍贯”,我们连他是那里人都不清楚。另外,史籍还记载了一位名字和他近似的人,他叫宋贯之(宋公贯之)。由于“他们”所处相同的时代,同样模糊的背景,好奇心使然,逐展开调查。

   通过查阅大量的资料,一个被我们“误解”了近千年的人渐渐浮出水面,他的生平事迹也逐渐清晰起来。原来,这个“宋守之”是“宋贯之”的讹写,“贯之”是他的字号,而他的真名叫作“宋咸”。

   宋咸(995-?),字贯之,福建建阳人,南唐宰相宋齐丘之族,北宋天圣二年(1024)宋郊榜进士。庆历元年(1041),以太常博士知琼州,《宋史翼》云:“琼僻在海外,旧未置学,咸奏请设学赐经史,以变夷风”,在琼州期间,他“集诸生读五经于先圣庙,建尊儒亭,暇日亲为讲授,置学田以资膏火,由是州人始知力学”。宋咸还先后知桂州、尤溪、邵武、韶州、福州等地,“莅官所至有声,性耿介,不肯向人以取荣”,后因“流言蜚语”被李师中弹劾,终官至都官郎中。

   景祐元年(1034)春,宋咸以病乞乡里,在崇雒昌茂村建“霄峰精舍”,聚徒讲学,专心著书,并把著书立说看成是为后世积善积德之举。霄峰精舍后来搬迁到童游。清朝王维文撰文称赞“宋贯之先生为闽中第一流人物”。

   宋咸一生精力主要花费在为前人经典作注,经宋咸注释的《易训》、《论语》、《毛诗》等,通俗明白,使一般人能够读懂。宋咸在尤溪任知县时,主持编撰了尤溪历史上第一部县志《尤川志》。除此,宋咸的著作还有《周易补注》、《易明》、《易辨》、《毛诗正纪》、《论语增注》、《朝制要览》、《剑池编》等。宋咸注释的《杨子法言广注》收入四部丛书集成初编·哲学类。

   宋代名人对宋咸的著作评价较高,其中包括德高望重的欧阳修。《周易补注》十卷刊行后,欧阳修与宋咸书云:“足下于经勤矣!凡其所失无不欲正之。”宋祁(字子京,翰林学士)为宋咸《剑池编》作序,曰:“贯之才业甚锐,如风发泉涌,虽褫中仕途,未尝不在书研间。”南宋著名藏书家陈振孙,家藏书多达五万一千多卷,一生博览群书,他阅读宋咸《朝制要览》之后曰:“是书作于嘉祐中,而传于陆放翁诗,皆国初故实,读之使人有所感焉!”

   值得一提的是,宋咸分别为尤溪县和琼州府(海南)培养出两地历史上第一位进士,一位是林积,另一位是陈孚。

  摘抄文献:闽中一流人物宋咸

  参考书目:《青箱杂记》、《直讲先生文集》、《闽书》、《八闽通志》、《福建通志》、《宋史翼》、《建宁府志》《建阳县志》、《续资治通鉴长编》、《宋史》。

标签: 历史名人

抱歉,评论功能暂时关闭!