【堪舆文化】对人类历史发展的影响有哪些?

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  中国堪舆学博大精深,内吸周易哲学,外承地质学、环境学、生态学,同时还与人类精神追求和心理学密切相关,是东方文明的重要表现形态。堪舆在人类历史发展的长河中起着不可忽视的作用。

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  仰韶文化时期,聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有:

  (1) 靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展。

  (2)位于河流交汇处,交通便利。

  (3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭。

  (4) 如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的“上吉风水”格局。从上古文化遗址情况中还可判断,人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中,墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离,成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。

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  颇有启发意义的是,这些村落多被现代村落或城镇所叠压。如河南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。可见,远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。

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  在中国历史上,秦始皇在风水上也给后来的帝王“带了个好头”。他大兴土木修建皇陵,破坏别的地方的“王气”。历代皇帝不仅重视都城的风水选择,还煞费苦心地对皇宫和皇陵进行风水设计,以求基业万世千古传。

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  母氏族时代的半坡村居住环境的选择体现了对风水的重视:村落前有河流,便于生活取水;处于河边的阶地,不仅土地肥沃,而且便于灌溉;村落后有高山,前面向阳。绝佳的居住促进了人类历史的发展。

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  堪舆文化的产生和发展还与中国的伦理和礼仪观念密切相关。中国人重孝道、讲礼仪。当父母去世时,为了寄托哀思、缅怀恩泽,总是希望找一块山清水秀、可避干旱、不受水淹、又符合“葬乘生气”等规则的风水宝地埋葬父母。每逢清明佳节,家人结伴去墓地祭奠,也可以让跟随去祭奠先人的子女们接受一种传统的孝道、 伦理和礼仪的文化教育。

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  堪舆文化在历史的发展中不断传承下来,深受达官贵人和黎民百姓的推崇,正表明了堪舆文化的适用性和广泛的群众基础。

  杨公授曾文辿一脉第三十九代嫡系传承人——曾庆良大师著作。

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