先秦史 第1章:历史与传说

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  研究历史,大略从最原始的状态开始,然而先史之世,已经多不可据,所以唯一一手资料,只能从考古开始。

  先史之世,就是原始社会,因年代久远,只能靠考古古器鉴定。我们暂且将原始社会划分为四个阶段:旧石器时代、新石器时代、耕稼时代、氏族部落时代。

  旧石器时代为人类最初的形态,又为野蛮时期。既然野蛮,那么文明更不比提,所以采集和狩猎成为了人们赖以生活的主要方式。这一时期,人类的生活状态还停留在愚昧的状态,简单的自然生活是他们的真实写照。从最早的巫山人、元谋人到晚一点的北京人,他们所使用的工具大多以骨器、石器为主。没有语言交流,没有衣履遮体,生则食之,饱则弃之,是为野人。

  人类在利用自然生存的过程中,亦在试图改变自然,在旧石器时代末期,人类已经学会了使用自然火,他们巢居取暖,抵御野兽,并将手里使用的工具一再改进,于是新的时代应运而生。

  生产工具的改变,使得劳动力生产价值显著提高。进入到新石器时代,石器的使用已经相当普遍,更加精致的磨制石器为人们所推用。与此同时,男女分工已经具体,男人狩猎、养殖,女人缝纫,更成为了新石器时代真实的生活写照。

  农业为百业之本,耕稼时代是人类由原始愚昧到部落文明的重要标志。在原始的仰韶、河姆渡等文化遗址中,已经发现了稷、粟等大量谷种。长城南北,远抵辽东,近至关中,河域流域的遗址中更是发现了陶器的存在,或是青陶,或是黑陶,分工严细,社会化更加凸现。

  考古学的发展解释了人类的起源问题,然在中国古典文字记载中,关于人类起源等诸多问题却是以神话的形式来传播,其中要以女娲、盘古的传说更为传奇。《三五历记》曰:“天地混沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁,天地开辟。阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长”,《风俗通义》又曰:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也”。

  两者传说,颇有趣味,它解释了人的起源和天地的产生。天地、宇宙自有天文学家去研究,不待考究。至于到底人的缘起,则不能依赖古籍,考古的猿人已经给了我们答案,而女娲传说则颇为笑谈,如此只能算作文学作品来研读。

  先世时期,似乎历史和传说已经密不可分了,东方有女娲、盘古,西方则有伊甸、夏娃,东方的上帝酷似盘古大帝,而夏娃则与女娲相似。既然上帝与盘古都是创造世界的宿主,那么他们到底长什么样呢,实际这都没有确切记载。撇开传说,女娲、夏娃等是否存在?如果存在,她们又该是何相貌?

  传说终归是传说,宇宙、人的起源始终离不开真理的探究,自民国兴起考古发掘之后,人类的面目才一次次的为世人所揭开。有确切的遗迹已经证实人类缘起于猿人,所以神话造人的传说大不可信。

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