多源的中华上古先民,为何能最终融为一体(续论)

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  为什么说是史前的古中国智者创立的太极八卦图,而不是进入文明社会以后呢?

  在距今七千五百年至九千年的贾湖遗址,发现了装有活柄的骨制叉形器、带有刻度的骨板和成组的内装石子的龟甲。在下片龟甲上,刻有字符,与甲骨文的造字方法相同。它们都只在遗址的大墓中才有,并安放在骨骸的头部,显示出至高无上的地位。经我国考古和易学专家考证,骨制叉形器应当是用来观测星象的;骨板就是圭表,用来观测日影变化;装有石子的龟甲,很明显是用来占卜的。它们组合在一起,就非同寻常了。我们可以把“卦”字拆分开,左边是“圭”,右边是“卜”,也就是说,要先有数据,才能占卜。说明我们的先贤智者,不像其他史前文化的原始宗教那样,搞巫术、弄鬼神,而是在观天象、测日影的前提下,进行精确的卦算。圭表是我国先民常用的观测日影的工具,有骨制、陶制两种,以后发展出来的象牙制和玉制形圭,就属于礼器了。圭表在立杆的配合下,是可以得到太极八卦图的。也就是说,贾湖的先民们,已经能画出太极八卦图,并体会到其中的内涵了。

  圭表和立杆相配合,画出太极八卦图的具体方法为:把立杆插入圭表上的孔洞。每天正午时,测定立杆在圭表上的投影长度,从夏至日测到冬至日为一组,从冬至日测到夏至日为另一组。把这两组长度的线段,从同一个点上向外呈辐射状画出,其外端点连线构成一个圆,为“太极”;里面得到的阴阳双鱼形,为“两仪”,阴阳太极图就形成了。用一条直线,连接阴阳双鱼在圆周上的两个尖尾处(分别表示阴线最短和阳线最短,或者说日影最短和日影最长),正好通过圆点,两个尖尾处分别就是夏至和冬至。经过圆点,画一条垂直于上一条直线的直线,与圆周相交之处分别就是春分和秋分。这样,太极阴阳图被分成了四等分,为“四象”。再把它八等分,就可以得到另外四个点:立春、立夏、立秋和立冬。八等分的外延,对应着八组卦象:乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮,用八组“爻”来表示。爻分阳爻“—”和阴爻“- -”,每组爻由三条阳爻和阴爻的不同组合来构成,表示日、月对于地球的作用及变化。正如《易传•系辞上》[1]对太极八卦图的理解:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

  太极八卦图又分为先天八卦和后天八卦。先天八卦较早。它的八个卦象,对应着八种不同的宇宙事物:天、地、雷、风、水(月)、火(日)、泽、山。《易传•说卦传》[2]对此的解释是:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”即先天八卦解决的是地球上的万事万物包括人,在八种封象交相作用的情况下,会引发何种变化。因为先天八卦的太极图来源于日影观测的数据,所以它里面的阴阳双鱼是顺时针旋转的。先天八卦必然肩负着为农业生产服务的任务,它应该产生于我国农业初起之时。笔者认为它产生在距今一万年到九千年之间的可能性最大。在最后一个间冰期到来后的两千多年里,我国的先贤智者为了把前人的稻作成果继续扩大,观天测地穷究其理,创立了先天八卦。当然起初可能并不完善。在此以后,先是距今九千年以内的贾湖遗址,出土了圭表,稻作生产趋向成熟,后来长江中、下游和黄河中、下游的许多遗址和文化区里,都出土了释读八卦卦文的数字刻符。这些数字刻符,与商周两朝甲骨文和金文中出现的释读八卦卦文的刻符,形态极其相似,作用应该一样。

  先天八卦最早产生的地点又在哪里呢?它的阴阳双鱼形就可以透露秘密:只有在北回归线的位置观测日影,夏至时日影长度为零,才会直接画出阴阳双鱼形。而再往北,就需要把每天测得的日影长度减去相应的数值,才能画出阴阳双鱼形。也就是说,最早的先天八卦太极图是产生于北回归线附近。我国湖南南部的玉蟾岩遗址,很接近北回归线,那里有着世界上最早的稻作萌芽,距今一万四千年到一万八千年。先天八卦可能就在它的附近孕育滋生。直到距今九千年后,稻作生产才传到了淮河流域的贾湖遗址。可见,先天八卦应当是在稻作生产缓慢进步的过程中,诞生和发展的。它在史前的发展和传播轨迹,是一个由南向北、东西扩散的过程。

  后天八卦太极图里面的阴阳双鱼是逆时针旋转的,同时,它的八个卦象的方位也进行了调换。之所以阴阳双鱼逆时针旋转,是创立先天八卦的先贤智者,认识到了地球公转和自转的方向,是逆时针的,大气环流、水形涡流、台风旋转的方向也是如此。从它的八卦方位上来看,它应该是以中原为中心而画的,因为那八个卦象所对应的地理事物的特点,正好分布在以中原为中心的八个方向上。后天八卦是我国的先贤智者在长期探究了宇宙万物对于人的影响后,对太极八卦做出的重大调整。它的八个卦象同时又对应着人类八种日常的行为:出、齐、相见、致役、说言、战、劳、成言。后天八卦更侧重于对人的活动提供规律性指导。

  后天八卦大约产生于六千五百年前。距今六千五百年的濮阳西水坡45号大墓,出土了蚌塑的龙、虎图案,分立墓主左、右两侧,墓主头南脚北,脚下有蚌塑的北斗形状,整个大墓南圆北方。我国考古专家认为,这是古代天圆地方的“天盖图”和北斗与两宫(西宫龙、东宫虎)的星象图,墓主为该文化区域内天帝一般的人物。西水坡45号大墓揭示出的天文学概念图,无不与太极八卦图相联系,反映着太极八卦图中部分星像内容。在连云港摸忽山岩刻中,发现了距今六千年左右的后天八卦太极图,还有一系列与八卦释读和上古传说有关的符号。这是我国发现的唯一一处史前时期后天八卦太极图。距今五千多年的大汶口遗址中,发掘出一件珍贵的象牙梳,放置于一座大墓的墓主旁边。该象牙梳上有透雕的十一组乾卦图案,呈S形,S的两个半弧内有金文表示上下的符号,两个符号外侧还各有两个乾卦,旋转方式与前述十一组乾卦相反,从而构成8字形的乾卦组合。乾卦为天,表明墓主身份高居人上;两组乾卦旋转方向相反,似后天八卦太极覆压先天八卦太极,说明当时后天八卦较为常用。这件象牙梳上的透雕图和三个圆孔、十五根齿梳都寓意深刻,我国考古学家对它还有很多的解释。

  太极八卦的深奥内涵,相较于其他史前文化区的原始宗教,判若云泥、高下立现、神秘而不可抗拒,所以才会影响史前中国的各个文化区,成为他们文化进步的指路明灯。

  我国的太极八卦文化,是易学的源头,是具有中国特点的超前智慧的结晶。她经历了一个漫长而艰辛的发展过程,倾注着我国一代又一代先贤智者们的巨大心血,反映出他们坚韧不拔探索真理的意志,体现了他们天人合一的情怀和泽披后人的责任感。其修,亦艰兮!其行,亦壮哉!传说伏羲创立了太极八卦,那可以肯定伏羲不是一人。他们代代接力,终于完成了一项玄之又玄、浩大深邃的文化工程,他们为了什么?为了认识自然,无论宏观还是微观,都要有一个科学的解释;为了利用自然,趋利避害,给人们创造更美好的生活、推动生产有更大的进步;为了征服自然,让人类迈入一个个更高阶段的文明!他们胸怀浩宇,拥抱山川,悲天悯人,矢志不渝。他们的精神和智慧,融入到后世每一个优秀子孙的体内,传递着奋发有为、逆境图强、绝处逢生的信念!

  近些年,人们还发现和总结了许多太极图,如五千年前乌克兰特里波耶文化中的太极图、公元纪年前后玛雅文明太极图、韩国国旗上的太极四卦图、古罗马军服和盾牌上的太极图、新加坡和安哥拉空军军徽上的太极图、蒙古国国旗上的太极图等。对于这些情况,我们该如何评判呢?应该有以下四点:

  1、太极图肯定产生于我国,因为首先,在我国发现了最早的圭表观测系统;再者,太极图最初就是测日影以求四季的产物,其他太极图的发现地,除了韩国以外,都不具备四季的气候条件,没有研究这个图像的必要。当然,韩国人目前还没有声称太极八卦图是他们发明的,这就很好了。另外,两河流域文明和古埃及文明,加上韩国,都距离北回归线较远,不具备创制太极图的地理条件。

  2、太极图产生的时间,肯定要早于系统的太极八卦图,但是也不会超过距今一万年的时间。在太极八卦图完善的过程中,它会随着我国史前人类的迁徙而流传。太极图以其独特的旋转造型,被许多文化区的人们所喜爱和接受,即便人类进入文明社会以后也是如此。但是,又有哪个文化区或者国家的人们,继续沿用和发展了太极八卦的文化内涵呢?目前,除了东亚国家有一部分人以外,其他的可以忽略不计。换言之,其他文化区和国家的太极图,对于他们都仅仅是一种图案而已。

  3、韩国的太极四卦图,很明显是中国太极八卦图的“节选”,其太极图中的阴阳鱼形的角度,也与中国的有差别。除此之外,最与中国太极八卦图相似的,当数乌克兰特里波耶文化的了。因为它有阴阳双鱼太极图,图外也有八个图形,与八卦相似。但仔细看来,它的阴阳双鱼中间,还有一条S形的曲线;太极图外的八个图形,要么是狗和鹿,要么是八个黑圆,或者里层是狗和鹿,外层是八个黑圆。但是狗和鹿、八个黑圆的排列位置,都不像中国的八卦那样,均匀分布在八个方向上。综合来看,特里波耶的“太极八卦图”,与中国的相比,已经发生了内涵上的变化,这可能与当地属于温带大陆性气候、植被以草原为主(与中国的大西北相似)有关系。这种气候和地理条件,和中国内地的四季分明,多山地和丘陵,以及星相的位置,都相差悬殊,所以也就丧失了八卦推演的根本物质条件和可能性。最初流传到特里波耶的,可能是较为成熟的太极八卦图,但由于在当地没有参考价值,需要重新研究,而与中国的太极八卦文化分道扬镳。特里波耶文化存在了大约两千年后,即不明原因地消亡了。它发展得并不成功。

  4、不可否认,我国明确地出现太极阴阳鱼图与八卦符号的组合,是从南宋开始的。但我国的二十四节气、二十八宿、十二生肖、风水学说和各种卦辞文献,都明显地指向史前时期;先秦诸多文献也认为,诠释太极八卦的《易》,最晚形成的时间要在夏、商、周三代,那么太极八卦的创立时间就更早了。太极八卦图之所以晚至南宋才公诸于世,应该是因为南宋以前的统治集团和方士、大家们有所顾忌,刻意隐瞒了太极八卦图的存在。作为那时的统治集团,不会愿意让这种玄妙非常、吸引眼球、激发人的探索欲的图画,出现在劳苦大众的面前;而方士和大家们,则在传统上常担心泄露天机而受到天惩,才不把太极八卦图示之于众。可随着时间的推移,太极八卦文化回归民间是迟早的事,也是必然的。

  1973年,法国生物学家、科学史家M•李约瑟出版《生命的秘密钥匙:宇宙公式、易经和遗传密码》一书,首次探讨了易经六十四卦与人类六十四个遗传密码的对应关系,在生命科学界引发强大的冲击波。之后,中外学者们的相关研究著述,屡屡刊行于世界各地。学者们都肯定了易经六十四卦的单个属性及其相互关系,与人类遗传密码特征惊人地一致,同时,他们都被易经的超前性深深震撼,也被中华优秀传统文化的博大精深所折服。至于我们的先贤智者,怎么会有如此高深的智慧和洞察力,我们除了自豪以外,毋须做出任何解释。

  我国的太极八卦文化渊源久矣!她超越文明曙光的来临,照耀在古中国的大地之上,推动了中国文明的进步,今后,她必将做出惠及全人类的伟大贡献。

  (待续)

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