《潜夫论》卷34德志诗解2炎帝为耜为市黄帝作乐制衣帝尧禅舜少昊正官

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  《潜夫论》卷34德志诗解2炎帝为耜为市黄帝作乐制衣帝尧禅舜少昊正官

  题文诗:

  有神龙首,出常羊而,感妊姒生,赤帝魁隗.

  身号炎帝,世号神农,代伏羲氏,其德火纪,

  故为火师,火名是始,斲木为耜,揉木耒耨.

  日中为市,致天下民,聚天下货,交易而退,

  各得其所.后嗣庆都,与龙合婚,生伊祁尧,

  代高辛氏,其眉八彩,世号陶唐,作乐大章,

  始禅位制.武王克殷,封胄于祝,王含始吞,

  赤珠刻曰:玉英生汉,龙感女媪.刘季汉兴.

  有大电绕.枢星照野,感符宝生,黄帝轩辕,

  代炎帝氏,其相龙颜,其德土行,以云纪为,

  云师云名,作乐咸池,始制衣裳.后嗣握登,

  见大虹也,乃意感生,重华虞舜,其目重瞳,

  事尧尧乃,禅让位曰:尔舜天之,历数在尔;

  允执厥中,四海困穷,天虞永终.受终文祖,

  世号有虞,作乐九韶,禅位于禹.武王克殷,

  而封胡公,妫满于陈,庸配之以,元女大姬.

  大星如虹,下流华渚,女节梦接,生白帝挚,

  字曰青阳.世号少昊,代皇帝氏,都于曲阜,

  其德金行;及其立也,凤皇适至,故纪于鸟,

  凤鸟氏也,为其历正,玄鸟氏为,司分者也,

  伯赵氏为,司至者也,青鸟氏为,司启者也,

  丹鸟氏为,司闭者也.祝鸠氏为,其司徒也,

  雎鸠氏为,其司马也,尸鸠氏为,其司空也,

  爽鸠氏为,其司寇也,鹘鸠氏为,其司事也.

  五鸠鸠民,五雉也者,为五工正,利其器用,

  正其度量,夷民者也.始作书契,百官以治,

  万民以察.才子四人,曰重曰该,曰修曰熙,

  实能主管,金木水使,重为勾芒,该为蓐收,

  修熙玄冥.恪恭厥业.世不失职,遂济穷桑.

  【原文】

  有神龙首出常羊,感任姒〔1〕,生赤帝魁隗。身号炎帝,世号神农,代伏羲氏〔2〕。其德火纪,故为火师而火名〔3〕。是始〔4〕斲木为耜,揉木为耒耨。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所〔5〕。

  【注释】

  〔1〕旧脱“羊”字,“任”作“妊”。御览七十八引帝王世纪云:“神农氏母曰任姒,有乔氏之女,名女登。为少典妃。游于华阳,有神龙首感女登于常羊,生炎帝。”又引孝经钩命决云“任已感龙生帝魁”,注云:‘魁,神农名。“已”或作“姒”。’

  〔2〕淮南子时则训云“赤帝祝融之所司者万二千里”,高诱注:“赤帝,炎帝,号为神农。”汉书律历志云:‘易曰:“炮牺氏没,神农氏作。”以火承木,故为炎帝。教民耕农,故天下号曰神农氏。’

  〔3〕昭十七年左传。

  〔4〕“始”旧作“以”,依下文例改。

  〔5〕易系辞。按“揉木为耒耨”,与释文或本同。

  【原文】

  后嗣庆都,与龙合婚,生伊尧〔1〕。代高辛氏。其眉八彩〔2〕。世号唐〔3〕。作乐大章〔4〕。始禅位〔5〕。武王克殷,而封其胄于铸〔6〕。

  【注释】

  〔1〕初学记九引诗含神雾云:“庆都与赤龙合婚,生赤帝伊祁尧。”按隶释帝尧碑云:“帝尧者,其先出自块?,翼火之精。有神龙首出于常羊□□□□□□□□□生赤□□□□□□□□□□爰嗣八九,庆都与赤龙交而生伊尧。”成阳灵台碑云:“昔者庆都兆舍穹精氏,姓曰伊,游观河滨,感赤龙交,始生尧。”淮南子修务训高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女。寄伊长孺家,年二十无夫。出观于河,有赤龙负图而至,奄然阴云,赤龙与庆都合而生尧。”按诱说本春秋合诚图,御览八十引之。

  〔2〕御览引春秋元命苞云:“尧眉八彩,是谓通明。历象日月,璇玑玉衡。”

  〔3〕汉书律历志云:“帝尧封于唐。盖高辛氏衰,天下归之。木生火,故为火德,天下号曰陶唐氏。”

  (尧(唐尧、帝尧,生卒年不祥),又称伊祁氏或伊耆氏,名放勋,古唐国人(今山西临汾),帝喾和庆都之子,中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。帝尧为祁姓刘氏远古一世祖。)

  〔4〕白虎通云:“尧乐曰大章。”

  〔5〕孟子云:“唐、虞禅。”

  〔6〕礼记乐记云:“武王克殷反商,未及下车,而封帝尧之后于祝。”郑注:‘“祝”或为“铸”。’续汉书郡国志:“济北郡蛇邱有铸乡城”,刘昭注:“周武王未及下车,封尧后于铸。”按铸、祝声相近。淮南子俶真训:“冶工之铸器”,高诱注:‘铸,读如“唾祝”之“祝”。’

  【原文】

  含始吞赤珠,克曰“玉英生汉”,龙感女媪,刘季兴〔1〕。

  【注释】

  〔1〕艺文类聚九十八引诗含神雾云:‘含始吞赤珠,刻曰“玉英生汉皇”,后赤龙感女媪,刘季兴也。’“克”与“刻”同。史记高祖纪索隐引王符云:“太上皇名煓。”此书无之,盖小司马误也。汉书律历志云:“汉高祖皇帝伐秦继周,木生火,故为火德。”○铎按:以上神农,火德,后嗣尧。

  (王含始——汉朝太上皇帝刘太公的元配妻子)

  【原文】

  大电绕枢照野,感符宝,生黄帝轩辕〔1〕。代炎帝氏。其相龙颜〔2〕,其德土行〔3〕。以云纪,故为云师而云名〔4〕。作乐咸池〔5〕。是始制衣裳〔6〕。

  【注释】

  〔1〕艺文类聚二引河图握矩起云:“大电绕枢星,照郊野,感符宝而生黄帝。”御览七十九“符”作“附”,初学记九引诗含神雾同。大戴礼五帝德篇云:“黄帝曰轩辕。”○铎按:初学记九引帝王世纪:“黄帝母曰附宝。”

  〔2〕御览七十九引春秋元命苞云:“黄帝龙颜,得天庭阳。上法中宿,取象文昌。戴天履阴,秉数制刚。”

  〔3〕史记五帝纪云:“有土德之瑞。”汉书律历志云:‘易曰:“神农氏没,黄帝氏作。”火生土,故为土德。’

  〔4〕昭十七年左传。

  〔5〕白虎通云:“黄帝乐曰咸池。”

  〔6〕系辞。

  【原文】

  后嗣握登,见大虹,意感生重华虞舜〔1〕。其目重瞳〔2〕。事尧,尧乃禅位,曰:“格尔舜!天之历数在尔躬。允执厥中,四海困穷,天虞永终〔3〕。”乃受终于文祖〔4〕。世号有虞〔5〕。作乐九韶〔6〕。禅位于禹。武王克殷,而封胡公妫满于陈,庸以元女大姬〔7〕。

  【注释】

  〔1〕御览八十一引诗含神雾云:“握登见大虹,意感生帝舜。”史记五帝纪云:“虞舜者,名曰重华。”(握登:相传为瞽叟之妻,生舜于姚墟。)

  (《史记》记载:“虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。”注释:虞舜,名叫重华。重华的父亲叫瞽叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句(gōu,勾)望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意:从昌意至舜是七代了)

  〔2〕御览三百六十六引春秋元命苞云:“舜重瞳子,是谓滋凉。上应摄提,以象三光。”御览多误字,据白虎通圣人篇订正。

  〔3〕论语.尧曰。“格”今作“咨”,“厥”作“其”。

  (20.1尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”译文:尧说:“啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。”)

  〔4〕书舜典。(受终于文祖:受终,接受帝尧终结的帝位。文祖,帝尧始祖之庙。意谓尧禅让帝位于舜而用礼于祖庙。)

  〔5〕汉书律历志云:“帝舜处虞之妫汭,尧禅以天下。火生土,故为土德。天下号曰有虞氏。”

  〔6〕白虎通云:“舜乐曰箫韶。”吕氏春秋古乐篇云:“舜乃令质修九招、六列、六英,以明帝德。”“招”与“韶”同。

  〔7〕礼记乐记云:“武王克殷反商,未及下车,而封帝舜之后于陈。”襄廿五年左传云:“庸以元女大姬配胡公,而封诸陈。”王先生云:‘“大姬”下脱“配之”二字。’○铎按:以上轩辕,土德,后嗣舜。

  (大姬的解释 周武王 长女。 周 为 姬 姓,古时女子以姓行,大者,尊之之词。《左传·襄公二十五年》:“庸以元女 大姬 配 胡公 ,而封诸 陈 ,以备三恪。” 杜预 注:“元女, 武王 之长女。”)

  【原文】

  大星如虹,下流华渚,女节梦接,生白帝挚青阳。世号少昊〔1〕。代皇帝氏,都于曲阜〔2〕。其德金行〔3〕。其立也,凤皇适至,故纪于鸟。凤鸟氏〔4〕历正也,玄鸟氏司分者也,伯赵氏司至者也,青鸟氏司启者也,丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也,雎鸠氏司马也,尸鸠氏司空也,爽鸠氏司寇也,鹘鸠氏司事也。五鸠,鸠民者也。五雉为五工正,利器用,夷民者也〔5〕。是始〔6〕作书契,百官以治,万民以察〔7〕。有才子四人,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水,故重为勾芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。恪恭厥业,世不失职,遂济穷桑〔8〕。

  【注释】

  〔1〕初学记十引河图云:“帝挚少昊氏,母曰女节,见大星如虹,下流华渚,既而梦接,意感生白帝朱宣。”御览引帝王世纪云:“少昊帝名挚,字青阳。”按汉书律历志以挚为黄帝子青阳子孙,与此异。

  (少昊,又名少皞,姬姓,名挚,字玄嚣,是远古华夏东夷部落的首领。他是黄帝长子,母亲为嫘祖(一说女节),出生并降居于江水(古代山东西部的一条大河)边,故又称江氏。少昊被后人尊为五帝之一)

  〔2〕定四年左传“封于少?之虚”,杜注:“少?虚,曲阜也。”帝王世纪云:“都曲阜。”

  〔3〕汉书律历志云:“土生金,故为金德。天下号曰金天氏。”

  〔4〕“鸟”旧脱。

  〔5〕昭十七年左传“凤皇”作“凤鸟”,“利器用”下有“正度量”一句。又云:“九扈为九农正,扈民无淫者也。”此亦当有之。

  (《左傳·昭公十七年》:“五雉為五工正,利器用,正度量,夷民者也。” 杜預 注:“五雉,雉有五種。” 孔穎達 疏:“雉聲近夷,雉訓夷,夷為平,故以雉名工正之官。”或以為五種雉鳥各表示某一工種。 孔穎達 疏引 賈逵 曰:“西方曰鷷雉,攻木之工也;東方曰鶅雉,搏埴之工也;南方曰翟雉,攻金之工也;北方曰鵗雉,攻皮之工也; 伊 洛 而南曰翬雉,設五色之工也。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·配帝舞》:“司正五雉,歌庸九川。”)

  〔6〕“始”旧作“故”。

  〔7〕系辞。

  〔8〕昭廿九年左传无“恪恭厥业”句。

  (有才子四人,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水,故重为勾芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。译文:从前少皞氏有四个儿子,一个叫重,一个叫该,一个叫修,一个叫熙,能够管理金、木和水,派重做红芒,该做褥收,修和熙做玄冥。)

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