佛教八风源自伏羲八卦

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  佛教八风源自伏羲八卦

  作者;亚布

  本人在《山海经鉴》书中考证,印度人口中的大梵天就是中国伏羲;道教的昆仑山就是佛教的须弥山,佛、道二教,同源异流,皆出自三皇萨满教法,是在大九州分崩之后,不同地域产生的宗教。我说这些,信我者自然寥寥无几,毕竟大九州在4000年就已经分裂成若干诸侯,政治割据,限制游巫,人神不相往来。但是今日,我还想就说一下,佛教八风源自伏羲八卦。

  龙树菩萨在《大智度论》上说,“称—讥;毁—誉;利—衰;苦—乐”为“八风”。这明明是在说人的八种生活境况,如何以“风”名之?

  佛教自己的解释说;人们的生活境遇,像风一样随时能够吹动人的身心,故称“八风”。乍听似乎有理,细究言不合,理不通,解释的毫无佛法。说到此,有人会说:“亚布老师,你把“称—讥;毁—誉;利—衰;苦—乐”的标点断句写错了。”

  我不仅要错成这样,还要错成下面这样,至于为何?看完文章便知。

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  图1 佛教四顺四逆图

  至于为何要错成这样,先搁置在这里。趁这当口,先交代一下佛教“八风”。所谓八风,我的理解就是八种心气儿,所谓逆来顺受者也。佛教自己解释为“四顺四逆”。

  “四顺”,称、誉、利、乐;“四逆”,讥、毁、衰、苦。

  “四顺”,称、誉、利、乐,人人皆可接受;所要修行的,无非是“四逆”,讥、毁、衰、苦。

  (一)“四顺”,称、誉、利、乐。佛家大抵如是说:

  1.称:指称颂。种种的赞颂,给你赞美,给你欢喜。

  2.誉:指荣誉。称赞功德,颂扬伟绩,令你得意。

  3.利:指利益。金钱物质,权力地位,种种利益。

  4.乐:随心所欲,顺适安乐,种种享受,种种满足。

  (二)“四逆”,讥、毁、衰、苦。佛家大抵如是说:

  1.讥:指讥讽。冷嘲热讽,无中生有,议论他人。

  2.毁:指毁谤。毁辱诽谤,中伤打击,使人烦恼。

  3.衰:指衰败。减损破败,忽然失去,令人悲催。

  4.苦:指苦难。心遭恼乱,身遭侵害,欲望煎熬。

  故此,称、誉、利、乐,称“四顺之风”;讥、毁、衰、苦,称“四逆之风”。

  据说宋朝苏东坡,自认为精于佛法,已经修成“八风”正果,一日,做了一首诗偈,洋洋得意,叫书童乘船渡江,呈给江南金山寺的佛印禅师观赏,偈云:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。” 禅师看后,挥笔写下二字,“放屁!”东坡一见回言大怒,立即过江责问佛印:“何必如此讥讽与我?”佛印回敬道:“一屁就打过江,还自诩八风吹不动!”

  这只不过是一个佛教故事。看来东坡先生确实不知“八风”为何物!否则就也不必耿耿于怀了。

  回到本文题目——《佛教八风源自伏羲八卦》。其实产生于公元前5世纪佛教“八风”理论,并不是不是什么新鲜话题,因为早在公元前31世纪伏羲时代,就已经坐四方之台,纵论八卦,推演“八风”。

  《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”

  既然话说到这,咱们就先八卦“八卦”。

  八卦也跟易学一样有三个层次,分为天八卦、地八卦、人八卦。“卦”,本意是圭表之占。上古圣人在圭表上揆度日影进退,以定天时。《易·说卦》:“观变于阴阳而立卦。”

  天八卦:乃是伏羲女娲信风历“八风”,也就是一年的八个信风季节。《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明 注:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方閶闔风,西北不周风,北方广莫风,东北方融风。”《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分閶闔风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”

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  图2 伏羲八卦蕴含的天八风四阴四阳、人八能四律四吕、地八方四正四隅

  上古圣人如何用“八风”治国?《太平御览》引《易纬·通卦验》曰:“冬至,广莫风至,诛有罪,断大刑。立春,条风至,赦小罪,出稽留。春分,明庶风至,正封疆,修田畴。立夏,清明风至,出币帛,礼诸侯。夏至景风至,辩大将,封有功。立秋,凉风至,报土功,祀四乡。秋分,阊阖风至,解悬垂,琴瑟不张。立冬,不周风至,修宫室,完边城。八风以时,则阴阳变化道成,万物得以育生。王当顺八风,行八政,当八卦也。”

  地八卦:伏羲将大九州外环与八方之风相对化成八个区域,分封后稷、台玺、黑齿、帝鸿、禺号、晏龙、中容、季釐,参阅《山海经》。伏羲是信风历传人,属于大能氏,他的八个儿子自然就是“少能氏”,他们皆以“中”旗占风,以“锺”制礼乐,调和阴阳律吕,故称“八能之士”。

  人八卦:伏羲分封后稷、台玺、黑齿、帝鸿、禺号、晏龙、中容、季釐八个儿子所建立起来的政治格局的统称。

  从图2中不难看出,伏羲八卦蕴含着天八风之四阴四阳、人八能之四律四吕、地八方之四正四隅,这与佛教“八风”之“四顺四逆”,易学理论相同,差别之处,伏羲八卦演的天、地、人,天上一年八个季节的阴阳交替;人间八个儿子的锺乐之声;大地八方的四正四隅,立足于国家大道。而佛法攻世人心,以八卦演心法,“四顺之风”,誉、利、乐,称;“四逆之风”,讥、毁、衰、苦,称。

  “易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”仅此而已。

  亚布作品:

  《遗失的华夏哈拉帕》

  《左祖右社与阳城》

  《哈拉帕文明全档案》

  《山海经鉴》上下册

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