五千年前的神农氏王朝(19)_华东土著夙沙族(马家浜文化、崧泽文化)

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  五千年前的神农氏王朝(19/35)

  (作者_新浪博客及微博号:百西村头 "blog.sina.com.cn/siyuanzu" )

  十六,华东土著夙沙族(马家浜文化、崧泽文化)

  七千多年前的长江入海口,山岗密林之外即见惊涛拍岸,随着时间的推移,慢慢形成了许多沼泽沙丘,一些土著居民陆续聚居此地,他们主要以采摘、打猎和捕鱼为生,后来也能进行水稻种植和饲养猪狗,由于长居沙丘沙田之上,史称之为夙沙族(马家浜文化)。夙沙族当时的生活情景,与隔着海湾相望的鹤阳族(河姆渡文化)类似,另外他们也十分擅长种麻和纺织,今天的出土文物中也包括了当时纺麻用的纺轮。由于长江口支流密布,鱼类丰富,夙沙族的捕鱼技能也十分厉害。他们已懂得织网、放网捕鱼了,出土文物中也就有六千多年前先民捕鱼时使用的网坠,还有造型十分适合煮鱼汤用的陶釜。

五千年前的神农氏王朝(19)_华东土著夙沙族(马家浜文化、崧泽文化)-第1张图片-历史密码网

  (图16-1:六、七千年前夙沙族人使用的陶制锤子。)

  虽然狩猎和捕鱼都是需要男子干的活,不过六千多年的夙沙族仍处于母系社会,从出土的墓葬品就能看出,虽然当时海边的生活水平低下,但女性地位明显要高于男子。不过历史车轮滚滚向前,北方的中原农耕地区已进入父系社会,土地争夺和氏族冲突也不断增多,夙沙族也不得不跟上历史的步伐。经过数百年的磨合转变,到了约6000年前,随着新一代夙沙族男子的掌权,夙沙族终于完成了父系社会的转变过程,这个华东的土著民族也留下了许多北方农耕文化的烙印,变成一个崭新的夙沙族(崧泽文化)。

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  (图16-2:上古时夙沙族人使用的生活陶器)

  约5500年前,华东入海口地区冒出越来越多沙丘滩涂,吸引着各族富余人口不断迁入,其中就包括来自神农族联盟的众多家庭部落,由于仍是地广人稀的时期,各族群仍能各圈各地,各自渔耕,繁衍生息。不过由于文化语言的差异,边界土地的纠纷总是难免。后来,神农族联盟主动采取怀柔之策,利用自己的文化和工具的优势,推动与土著夙沙族的交往与通婚,双方也慢慢成为友好近邻甚至互有姻亲。神农族的巫师祭神、卦签龟卜逐渐成为当地不可缺少的精神食粮,而神农族巫师的医药本领更是夙沙族人日常生活的重要依赖。所以,夙沙族百姓对神农族人甚为友善,百年间,神农族诸部已在沿海站稳脚跟,并迅速壮大。

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  (图16-3:七千年前夙沙族人在陶泥上亲手刻划的脸谱,今天人类学专家根据人骨复原的某位夙沙人的面相。)

  随着人口逐渐增多,耕地竞争也渐趋激烈,夙沙族的权贵阶层中开始出现一些焦虑,他们发现本族人在沿海沙田耕地的竞争中正越来越处于下风,权贵家族的经济实力与神农族的差距越来越大,精英阶层对夙沙族各地部落的管控力也大大减弱。

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  (图16-4:约五千年前神农氏王朝统治时代,逐渐被同化的夙沙族人其权贵阶层所拥有的玉琮、玉璧、琮镯、琮柱形玄圭等神农朝玉礼器。)

标签: 神农氏

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