第三千二百六十二帖 读《女娲氏的遗孽》

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  读书破万卷(3262)•《女娲氏的遗孽》

  《女娲氏的遗孽》, 现代短篇小说集。叶灵凤著。上海光华书局1927年5月初版。作者事迹参见《读书破万卷•<未完成的忏悔录>(3261)》。

  《女娲氏的遗孽》收《女娲氏之遗孽》、《姊嫁之夜》、《昙花庵的春风》、《内疚》和《拿撒勒人》等短篇小说5篇。这些作品多写“五四”时期青年一代对恋爱自由的追求,抨击封建礼教对人性的束缚。《女娲氏之遗孽》写一个三角恋爱的悲剧。有夫之妇蕙冲破礼教束缚与青年学生莓箴相爱。她丈夫截获了他们来往的信件,探明了事情的真相。蕙感到自己陷于精神困境,想一死了事,后来, 丈夫当面烧毁她与莓箴来往的书信,表示既往不咎,莓箴也劝蕙与丈夫重修旧好。小说采用第一人称的形式,写女主人公内心种种隐秘和矛盾,笔调缠绵、细腻。该小说被选入《<中国新文学大系>小说三集》。《拿撒勒人》把主人公称作耶稣故乡的拿撒勒人,描写他生活贫困无钱交纳学费,家人待他刻薄,女友对他冷淡,留他寄居的亲戚也嫌弃他,他告贷无门、抱着悲哀、绝望的心情,消失在大雨滂沱的原野里,小说对主人公“被欺凌”的生活表示了人道主义的同情。《昙华庵的春风》描写一个小尼姑人性的觉醒。单调、死呆的宗教生活压抑了她的人性欲望,月谛是个情窦初开的少女,她在尼姑庵中感受着情欲奔涌的煎熬。自然界的春风,临近妇人的放荡,都在给她以种种诱惑。小说细腻地描写了月谛心中的迷茫、焦灼与渴望。从这个层面看,作者对于这种合乎人的本性的情欲冲动是持肯定态度的。但最后,月谛在目睹了临近妇人偷欢的场面后昏厥而死,这可以从佛洛依德“爱本能”与“死本能”是人等两种基本本能的角度来分析,但其实也展示了叶灵凤的矛盾心态:这种情欲的涌动虽然合乎人的本性,但不加以控制的话,给人带来的只能是毁灭性的的后果。《姊嫁之夜》运用弗洛伊德学说,描写姐弟间的爱恋之情。《内疚》描写一个初次偷情的女子的内疚心理。

  郑伯奇在《中国新文学大系•小说三集•导言》中认为,叶灵凤这些作品“喜欢写性的变态心理”、“所注意的是故事的经过,那些特殊事实的叙述颇有诱惑的效果。”

  评:有夫之妇爱莓箴,丈夫截获来往信。探明真相想自尽,丈夫宽容烧书信。

  宗教生活抑人性,情窦初开欲奔涌。迷茫焦灼与渴望,控制不好毁灭性。

标签: 女娲氏

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