女娲氏练石补天——图穷匕首见

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  女娲氏练石补天——图穷匕首见

  作者写女娲氏练石补天……写着写着,竟然写出了梦中太虚幻境的警幻仙子居“离恨天,灌愁海”。

  作者只所以写女娲氏练石补天……写出梦中太虚幻境,警幻仙子居“离恨天,灌愁海”,是因为“图穷匕首见”——写出了《石头记》之“立意本旨”:

  一、作者因念及当日之女子,曾历过一番梦幻。故作者用假语村言,将自云曾历过的一番梦幻,敷演成梦中太虚幻境,警幻仙子所居的“离恨天,灌愁海”;将自己及当日之女子,敷演成从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,归梦幻之“离恨天,灌愁海”的神瑛绛珠等。

  二、作者写神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,是为了写宝黛等离开人间,归梦幻之“离恨天,灌愁海”;而写宝黛等离开人间,归梦幻之“离恨天,灌愁海”,则是为了写宝黛等“离”开人间“恨天”,生存于“愁海”。 故梦幻为《石头记》之“立意本旨”。

  三、作者因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书,不过是借被夹带于中的石头,以记神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,归梦幻之“离恨天,灌愁海”而已。

  四、作者写女娲氏练石补天,将未用之石头弃在青埂峰下……是写青埂峰下的石头,因“无材可去补苍天”,没有去女娲氏所补之天,而去梦中太虚幻境,警幻仙子所居的“离恨天,灌愁海”。

  五、作者写石头去梦中太虚幻境,警幻仙子所居的“离恨天,灌愁海”,被夹带于中,是写石头被夹带于中,以记自己的“身前身后事”——以记神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”。

  六、从作者写女娲氏练石补天,到作者写梦中太虚幻境,警幻仙子居“离恨天,灌愁海”,是图穷匕首见。作为石头的“身前身后事”——宝黛等归梦幻之“离恨天,灌愁海”,只能说明宝等“离”开人间“恨天”,生存于“愁海”。

  七、作者写女娲氏练石补天,女娲氏所补之天,没有“恨”,没有“愁”。但是作者写“无材可去补苍天”之石头,没有去女娲氏所补之天,而去梦中太虚幻境,警幻仙子所居的“离恨天,灌愁海”,则写出了一个既有“恨”,又有“愁”之梦幻。说宝黛等归梦幻之“离恨天,灌愁海”,没有“恨”,没有“愁”,是毫无道理的。“草木也知愁”——何况人呢!

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