女娲氏所补之天与梦幻之“离恨天,灌愁海”

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  女娲氏所补之天与梦幻之“离恨天,灌愁海”

  女娲氏所补之天,与梦幻之“离恨天,灌愁海”,是两个截然不同的概念。青埂峰下的石头,在女娲氏补天未用的前提下,被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,体现了如下的是非问题:

  一、梦幻之“离恨天,灌愁海”,非女娲氏所补之天。

  二、衔“通灵”的神瑛侍者及绛珠仙子等,不是从女娲氏所补之天下凡,而是从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡。

  三、宝黛等离开人间,不是归女娲氏所补之天,而是归梦幻之“离恨天,灌愁海”。

  四、宝黛等离开人间,归梦幻之“离恨天,灌愁海”,说明了宝黛等“离”开人间“恨天”,生存于“愁海”。

  五、梦幻之“离恨天,灌愁海”的原型,是作者因念及当日之女子,自云曾历过的一番梦幻;从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡的神瑛绛珠等,其原型是作者及作者念及的当日之女子。

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